Beichte - Der Check für's Leben

- zum Priester gehen (Beichtzimmer, Beichtstuhl, Bank o. ä.), begrüßt werden, gemeinsam beten: „Im Namen des Vaters ...“

- aussprechen, bekennen, was ich bedacht, als nicht gut erkannt und bereut habe: „Ich möchte bekennen ... - …es tut mir leid und ich bitte Gott um Vergebung“

Wer sündigt, ist meist selbst verletzt worden. Wenn du eine Enttäuschung erlebt hast, allein gelassen wurdest, dich ungerecht behandelt fühltest – das alles hinterlässt Wunden in deinem Herzen, die erst heilen müssen. „Zeit heilt Wunden“, heißt ein Sprichwort, das aber leider meist nicht stimmt.

Auch in der Schuld, sei sie noch so belastend und zerstörerisch, bleiben die Christen nicht ohne ein Zeichen der liebenden Nähe Gottes.

Verharmlosend spricht man heute von „Sünden“, wenn eine Diät nicht eingehalten wird, oder bei Delikten im Straßenverkehr. Wo liegt die eigentliche Bedeutung des Begriffs „Sünde“ und wo der Unterschied zur Schuld?

Das Erzbistum München und Freising weist auf seiner Internetseite darauf hin, dass es vielfältige Formen der Sündenvergebung gibt. Unterschieden werden allgemeine Formen und liturgische Formen.

Für mich ist jede Beichte nicht zuerst ein Bekenntnis von Sünden, sondern ein Gebet. Man könnte auch sagen: Die Beichte ist die Anwendung des „Vater unser“ auf die Schattenseiten meines Lebens. Selig, wer diese Zusage hören darf: „Der Herr hat vergeben. Geh hin in Frieden!“

Wir können in der Familie einüben, wie wir andere und Gott um Vergebung bitten, aber auch zeigen, wie wir selbst vergeben.

- Wir können beispielsweise am Abend vor dem Schlafengehen miteinander besprechen: Wo haben wir uns gegenseitig weh getan, wo haben wir es an Liebe fehlen lassen?

Selbst bei Menschen, die sich im Grunde ihres Herzens eigentlich gern haben, kann es zu einem handfesten Zerwürfnis kommen. Wie wieder zu einem Neuanfang kommen, zu einer Versöhnung?

Sünde ist … sich nicht lieben zu lassen und selber lieblos zu werden.
aus: Beichtspiegel „Liebe Sünde“. Erzbistum Köln, Hauptabteilung Seelsorge, 2008.

Die Bibel lehrt uns: Sünde und Schuld haben immer etwas Trennendes an sich. Schon gewisse Lieblosigkeiten und Unwahrheiten stören unsere Beziehung zu Gott und den Mitmenschen. Gemeinschaft ist verletzbar – leider auch zerstörbar.

Meine persönliche Beichte versuche ich manchmal so zu gestalten, dass ich mich an den drei Begriffen festhalte: Halt – Haltungen – Verhalten.

Für das Sakrament der Sündenvergebung und Versöhnung mit Gott verwendet man verschiedene Begriffe: Beichte, Bußsakrament, Sakrament der Versöhnung. Gemeint ist mit unterschiedlicher Akzentuierung dasselbe.

Komm, mein Kind,
erhebe dein Haupt.
Glaubst du,
dass ich auch nur
einen einzigen Augenblick
aufgehört habe,
dich zu lieben?
Bitte mich
um Verzeihung
und dann
steh kraftvoll
wieder auf;
denn siehst du,
das Ärgste
ist nicht das Fallen,
sondern

Wenn der Apostel Paulus sagt: Lasst euch mit Gott versöhnen! (2 Kor 5,20) bedeutet das: Lernt von Gott neu und anders zu denken! Überwindet euer Zerrbild von Gott, eure Einbildungen, eure falschen Projektionen! Nehmt Gott so wahr, wie er wirklich ist. Gott will uns nicht klein machen.

Wer spendet das Bußsakrament?

Es ist allein einem Priester vorbehalten, im Namen Christi und der Kirche im Bußsakrament Vergebung zuzusagen.

Wo wird das Sakrament gespendet?

„Ich bin halt so …“ sagen viele und lehnen es ab, über sich selber nachzudenken. Pech für die Mitmenschen, die das aushalten müssen. Das Evangelium Jesu lehrt uns etwas anderes.

Ich bin froh, nicht in Talkshows oder Zeitungen beichten zu müssen. Dort ist es sehr ungewiss, ob man eine Lossprechung erhält. Dort wird zwar viel geredet, aber nicht vergeben.

Bekennt ein Christ im Sakrament der Beichte seine Sünden, ist der Priester zur völligen Geheimhaltung verpflichtet. Egal wie schwerwiegend mögliche Argumente sein können, der Priester kann vom Beichtgeheimnis nicht entbunden werden.

In seinem zweiten Brief an die Christen in Korinth schreibt der Apostel Paulus: „Wir sind Gesandte an Christi statt, und Gott ist es, der durch uns mahnt. Wir bitten an Christi statt: Lasst euch mit Gott versöhnen!“ (2 Kor 5,20).

Der Mensch ist nicht nur gut. Er macht Fehler und verfehlt sich. Er wird schuldig und bleibt viel schuldig. Er sündigt und sondert sich ab vom Fluss des Lebens.

„Das kann ich doch meiner besten Freundin erzählen – warum muss ich denn da zur Beichte gehen?“, fragen sich heute viele junge Menschen, die auf dem Weg zur Firmung nach langer Zeit wieder mit dem Thema Beichte zu tun haben. Oder: „Warum kann ich das nicht mit mir selber ausmachen?“

- Nicht nur wenn ich lieblos handle, ist dies Sünde, sondern auch wenn ich allein auf mich schaue und mich nicht zuerst von Gott lieben lasse. Wenn ich seine grenzenlose Liebe ausschlage, werde ich selber lieblos.

Wenn wir als Christen sündigen – und wir tun es in unserer Schwäche -, dann hilft uns Gott durch das Sakrament der Versöhnung, das in uns die Gnade der Taufe erneuert.

Herr Jesus Christus,
du hast uns ein neues Gebot gegeben.
Du willst, dass wir einander lieben,
so wie du uns geliebt hast.
Hilf uns, dieses Gebot zu befolgen,
so dass die Menschen an unseren
Worten und Taten erkennen können,
dass deine Liebe uns befreit

Anhalten:
Gott interessiert sich für die Antwort. Die Frage ist: Wenn ich tatsächlich die Wahl hätte: Was würde ich definitiv anders machen in meinem Leben?

Lage klären:
Wie gehe ich um – mit Gott? Mit meinen Mitmenschen? Mit mir selbst? Mit Gottes Schöpfung?

„Was soll ich bloß beichten?“, fragt sich so mancher und geht davon aus, er sei ja doch ein ganz cooler Typ, ganz o.k. so. Doch mal ganz ehrlich: Hat nicht jeder seine Schwächen und Fehler, die andere auch sehr belasten können? Und kennt nicht jeder die Gefahr, dem Bösen nachzugeben?

Wenn wir sündigen und schuldig werden, legt sich auf unser Herz eine Last. Wohin mit unserer Schuld?

Wohin mit unserer Schuld?

Nein! - Ich kann nicht mehr schlafen. Es schreit in mir. Immer wieder: Nein. Einer hat mir wehgetan. Nie hätte ich gedacht, dass er so böse sein kann. Eine Welt bricht für mich zusammen. Alles Gute, was wir erfuhren, erscheint mir wie ein Hohn. Nein, nie mehr. Nie mehr ihm vertrauen.